第12章 天下糜烂
第12章天下糜烂
“咴…咴……”
清晨,当雾气褪去,一辆驴车自大教场内驶出,而车上坐着的便是换了身黑色短褐的朱高煦和杨展。
杨展在前驾车,朱高煦坐在驴车上,看着不断倒退的大教场,心里对十几里外的镇子多了些好奇。
嘴笨的王瑄被留在了院里,因为今天魏国公府要送来东西,得有人看家。
坐在摇晃的驴车上,朱高煦看了一眼那头瘦驴,不免问道:
“民间牛肉价既然那么贱,那牛价便宜否?”
“这得看牛。”杨展一边熟练驾车,一边回答道:
“昨日我和王瑄没去看,但之前在松江府时,我记得一头黄牛也就七两,犁牛贵些,须十两才能购得。”
“那马呢?”朱高煦有些好奇,但杨展却犯难道:
“这我不知,得殿下您等会自己看,况且也不一定有,如今天下缺马,价格难定。”
“缺马?咱们缺马吗?”朱高煦疑惑反问,但杨展却跟见了鬼一样的回头道:
“缺啊,我在松江府时就没见过有几个人能骑马,到了南京也是骑驴偏多,只有入了大教场,才见了如此多的马匹。”
“我记得洪武二十一年楚王殿下征云南阿鲁秃建功,陛下特赐了秦马三十匹,结果诸藩王都羡慕的紧。”
杨展的话让朱高煦对大明的马匹情况有了个了解,但他却疑惑问道:
“楚王要那么多马作甚,他封地在武昌,应该也没有什么外敌吧?”
“武昌附近自然没有,但长江以南,湘江以西便都是诸蛮和山寇。”杨展解释着,同时也提出他记得的几场藩王剿匪事迹:
“我记得前年,楚、湘等殿下均领兵平湖广西南的山寇诸蛮,杀了不少蛮子。”
“不过倒也正常,眼下长江以南、湘江以西,广州西去皆以土蛮居多,朝廷虽然迁移了不少人,但听闻当地十蛮二汉,穷苦的紧。”
杨展给朱高煦讲述了大明在西南的局势情况,总的来说自汉以后,汉人在西南的聚集地就少的可怜。
到了晚唐,西南汉人又经历大规模的战乱。
到了宋代,尽管汉人在当地的数量稍微变多了些,但此后蒙元入关,大量汉人又死于战乱。
等朱元璋收复天下及云南等地时,西南汉人数量少的可怜,这才有了迁移大量百姓前往西南之举。
但即便如此,如后世湖南、贵州、云南、广西,及四川成都以南,广东广州以西均以少民居多。
也正是因为如此,朱元璋才会在武昌、荆州、昆明、成都等地设置藩王驻守。
在洪武年间,除了周王朱橚外,其余藩王都有着需要防备的对象,哪怕是山东的齐王、鲁王也需要防备倭寇,保护勾连南北的运河。
在杨展口中,大明朝除了福建、浙江、江西、南直隶及山东、山西、河南、北平外,其余诸省基本都是胡汉杂居,并且胡人数量不少的动乱省份。
陕西北部有内迁的蒙古人,西边有吐蕃人和羌人,河西走廊还基本都是色目人和绿化蒙古人。
四川成都以南基本都是彝人,云南和湖广、广西、广东情况则是更为复杂。
至于辽东,那除了军户便没有汉人,均是高丽人、蒙古人和女真人。
能被大明视为基本盘的,也就南京、北平及闽浙、江西、山东、山西这一京六省了,甚至河南内部的归化蒙古人也十分不安分。
这么看来,朱元璋要治理这样的一个帝国,确实需要很大的精力和魄力。
坐在车上的朱高煦不免佩服起了老朱,但同时他又想到了朱允炆。
就自己那个好大兄的削藩手段,如果没有一个强人站出来,那大明的未来还真是很难说。
这么想着,朱高煦心里不免增加了几分紧迫感,对于研读兵书,学习兵法的想法更加强烈了。
“殿下您休息会,还有七八里地,估计还要半个时辰。”
杨展交代着,同时也熟练驾驭驴车在土路上躲避那些坑洼的地方。
顺着他的话,朱高煦也渡过了无聊的半个时辰。
直到辰时,二人才瞧见了田野之中冒出一点建筑,随后建筑不断放大,一个集镇出现在了二人眼前。
这镇子叫大树营,是外城南部方圆二十余里唯二的集镇。
朱高煦和杨展到了镇口,向守在这里的军户出示了军牌,随后就牵着驴车进了镇里。
明代的江南集镇,大多都依附着一条条河流,而大树营也毫无疑问。
其实朱高煦对大树营这个镇子的名字很感兴趣,因为他后世去过云南旅游,但这三个字在当地却是一个值得寻味的地名。
不曾想来到了明代南京城,他居然能见到一个把这三个字当做镇名的地方。
他在镇内走动,镇内土地基本都是夯实的土路,土路两侧则是一排排木瓦房及搭上茅草铺摆摊的脚商。
明初朝廷规定百姓只能穿杂色盘领衣,不许用黄色,而男女衣服不得用金绣,也不可用锦绮、纻丝、绫罗等材料,只许用绸、绢、素纱、布。
到洪武二十五年,朱元璋又下令,庶民不许穿靴,只能穿鞋。
不过对于百姓婚嫁,朱元璋倒是比较宽容,规定庶人婚嫁时,可以穿九品的冠服。
另外,百姓平时不能用冠,只可戴政府规定的四方平定巾、巾帼或网巾。
至于商贾,朱元璋视商贾为下等,这在服饰制度中也有体现。
如农民之家尚且允许穿绸、纱、绢、布,但商贾之人却只许穿绢、布,而不许穿用绸、纱。
除此之外,他还明确规定,如果农民之家有—人为商贾,就不许家人穿绸、纱两种材质的衣服。
这些知识,对于生活在互联网时代的朱高煦来说并不陌生,因此他也觉得朱元璋管的太多太杂。
不过当他来到这个时代他才发现,朱元璋的那些规定,对于真正的普通百姓来说,根本没有什么存在约束的地方。
如眼下的大树营内,来往贩卖物资的百姓大多头戴皂布巾,身穿青布棉袄、布裤、白布袜、青布鞋。
诸如锦绮、纻丝、绫罗等材料的服饰及长靴,根本就不是普通百姓能穿得起的东西。
甚至如朱元璋规定可以穿的绸、纱、绢,四方平定巾、巾帼或网巾等东西,也不是这个时代百姓能穿戴得上的存在。
“果然耳听不如眼见……”
朱高煦感叹着,但同时又唏嘘道:“恐怕也就我能瞧见这一幕了。”
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“咴…咴……”
清晨,当雾气褪去,一辆驴车自大教场内驶出,而车上坐着的便是换了身黑色短褐的朱高煦和杨展。
杨展在前驾车,朱高煦坐在驴车上,看着不断倒退的大教场,心里对十几里外的镇子多了些好奇。
嘴笨的王瑄被留在了院里,因为今天魏国公府要送来东西,得有人看家。
坐在摇晃的驴车上,朱高煦看了一眼那头瘦驴,不免问道:
“民间牛肉价既然那么贱,那牛价便宜否?”
“这得看牛。”杨展一边熟练驾车,一边回答道:
“昨日我和王瑄没去看,但之前在松江府时,我记得一头黄牛也就七两,犁牛贵些,须十两才能购得。”
“那马呢?”朱高煦有些好奇,但杨展却犯难道:
“这我不知,得殿下您等会自己看,况且也不一定有,如今天下缺马,价格难定。”
“缺马?咱们缺马吗?”朱高煦疑惑反问,但杨展却跟见了鬼一样的回头道:
“缺啊,我在松江府时就没见过有几个人能骑马,到了南京也是骑驴偏多,只有入了大教场,才见了如此多的马匹。”
“我记得洪武二十一年楚王殿下征云南阿鲁秃建功,陛下特赐了秦马三十匹,结果诸藩王都羡慕的紧。”
杨展的话让朱高煦对大明的马匹情况有了个了解,但他却疑惑问道:
“楚王要那么多马作甚,他封地在武昌,应该也没有什么外敌吧?”
“武昌附近自然没有,但长江以南,湘江以西便都是诸蛮和山寇。”杨展解释着,同时也提出他记得的几场藩王剿匪事迹:
“我记得前年,楚、湘等殿下均领兵平湖广西南的山寇诸蛮,杀了不少蛮子。”
“不过倒也正常,眼下长江以南、湘江以西,广州西去皆以土蛮居多,朝廷虽然迁移了不少人,但听闻当地十蛮二汉,穷苦的紧。”
杨展给朱高煦讲述了大明在西南的局势情况,总的来说自汉以后,汉人在西南的聚集地就少的可怜。
到了晚唐,西南汉人又经历大规模的战乱。
到了宋代,尽管汉人在当地的数量稍微变多了些,但此后蒙元入关,大量汉人又死于战乱。
等朱元璋收复天下及云南等地时,西南汉人数量少的可怜,这才有了迁移大量百姓前往西南之举。
但即便如此,如后世湖南、贵州、云南、广西,及四川成都以南,广东广州以西均以少民居多。
也正是因为如此,朱元璋才会在武昌、荆州、昆明、成都等地设置藩王驻守。
在洪武年间,除了周王朱橚外,其余藩王都有着需要防备的对象,哪怕是山东的齐王、鲁王也需要防备倭寇,保护勾连南北的运河。
在杨展口中,大明朝除了福建、浙江、江西、南直隶及山东、山西、河南、北平外,其余诸省基本都是胡汉杂居,并且胡人数量不少的动乱省份。
陕西北部有内迁的蒙古人,西边有吐蕃人和羌人,河西走廊还基本都是色目人和绿化蒙古人。
四川成都以南基本都是彝人,云南和湖广、广西、广东情况则是更为复杂。
至于辽东,那除了军户便没有汉人,均是高丽人、蒙古人和女真人。
能被大明视为基本盘的,也就南京、北平及闽浙、江西、山东、山西这一京六省了,甚至河南内部的归化蒙古人也十分不安分。
这么看来,朱元璋要治理这样的一个帝国,确实需要很大的精力和魄力。
坐在车上的朱高煦不免佩服起了老朱,但同时他又想到了朱允炆。
就自己那个好大兄的削藩手段,如果没有一个强人站出来,那大明的未来还真是很难说。
这么想着,朱高煦心里不免增加了几分紧迫感,对于研读兵书,学习兵法的想法更加强烈了。
“殿下您休息会,还有七八里地,估计还要半个时辰。”
杨展交代着,同时也熟练驾驭驴车在土路上躲避那些坑洼的地方。
顺着他的话,朱高煦也渡过了无聊的半个时辰。
直到辰时,二人才瞧见了田野之中冒出一点建筑,随后建筑不断放大,一个集镇出现在了二人眼前。
这镇子叫大树营,是外城南部方圆二十余里唯二的集镇。
朱高煦和杨展到了镇口,向守在这里的军户出示了军牌,随后就牵着驴车进了镇里。
明代的江南集镇,大多都依附着一条条河流,而大树营也毫无疑问。
其实朱高煦对大树营这个镇子的名字很感兴趣,因为他后世去过云南旅游,但这三个字在当地却是一个值得寻味的地名。
不曾想来到了明代南京城,他居然能见到一个把这三个字当做镇名的地方。
他在镇内走动,镇内土地基本都是夯实的土路,土路两侧则是一排排木瓦房及搭上茅草铺摆摊的脚商。
明初朝廷规定百姓只能穿杂色盘领衣,不许用黄色,而男女衣服不得用金绣,也不可用锦绮、纻丝、绫罗等材料,只许用绸、绢、素纱、布。
到洪武二十五年,朱元璋又下令,庶民不许穿靴,只能穿鞋。
不过对于百姓婚嫁,朱元璋倒是比较宽容,规定庶人婚嫁时,可以穿九品的冠服。
另外,百姓平时不能用冠,只可戴政府规定的四方平定巾、巾帼或网巾。
至于商贾,朱元璋视商贾为下等,这在服饰制度中也有体现。
如农民之家尚且允许穿绸、纱、绢、布,但商贾之人却只许穿绢、布,而不许穿用绸、纱。
除此之外,他还明确规定,如果农民之家有—人为商贾,就不许家人穿绸、纱两种材质的衣服。
这些知识,对于生活在互联网时代的朱高煦来说并不陌生,因此他也觉得朱元璋管的太多太杂。
不过当他来到这个时代他才发现,朱元璋的那些规定,对于真正的普通百姓来说,根本没有什么存在约束的地方。
如眼下的大树营内,来往贩卖物资的百姓大多头戴皂布巾,身穿青布棉袄、布裤、白布袜、青布鞋。
诸如锦绮、纻丝、绫罗等材料的服饰及长靴,根本就不是普通百姓能穿得起的东西。
甚至如朱元璋规定可以穿的绸、纱、绢,四方平定巾、巾帼或网巾等东西,也不是这个时代百姓能穿戴得上的存在。
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